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☆ 육향 ☆

혜안명 | 2015.07.08 21:54 | 조회 819
☆ 육향 ☆

주지스님의 강의는 그 날의 키워드에 관한 질문으로 시작하여
우리를 긴장시키며 시작됩니다.
정신 바짝 차리지 않으면 입에서 저절로 엉뚱한 답이 튀어 나가니
느슨해질 수 없지요.^^

"십원 육향이 관세음보살만의 원이어야 할까요?
우리의 원이기도 해야 하지 않을까아~?"
내가 깨달아 내 문제가 해결되는 것이 다가 아니라,
자비심을 갖고 주변의 어려운 사람들을 돕고 돌봐줄 수 있는
실천하는 모습이어야 함을 말씀하십니다.

"천수경을 배워 자비심으로 똘똘 뭉친 불자라면 지옥에 갈까요?
안갈까요?"
절에 오래 다닌 세월이 중요함이 아니라
깨닫고 실천하지 않아 생기는 갈등들을 염려하십니다.
칼이나 물리적인 것으로 해치는 일보다 말로 주는 상처는,
가슴에 깊이 남아 몇 생을 두고도 풀리지 않음을
혜공스님의 일화를 들려 주며 경계심을 갖게 합니다.

문득, '지옥은 죽어야만 가는 것일까?' 생각해 봅니다.
꼭 그렇지는 않은 것 같습니다.
남을 곱게 보지 못하는 눈과
긍정의 말을 내놓지 못하는 혀과
남의 허물과 모함의 말들을 탐하는 귀와
좋은 향에 체면없는 탐심을 일으키는 코와
삼독에 휘둘리는 마음과
그 마음대로 행동하는 몸으로 인해
우리는 모두 자신 몫의 지옥을 갖고 있지 않을까요?

6도 윤회 또한 죽은 후에 이루어지는 것이 아니라,
우리가 사는 업의 결과로 살아서도 6도(지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간, 천상)를
모두 경험하며 살고 있지 싶습니다.

아약향도산 도산자최절 我若向刀山 刀山自催折
아약향화탕 화탕자소멸 我若向火湯 火湯自消滅
아약향지옥 지옥자고갈 我若向地獄 地獄自枯渴
아약향아귀 아귀자포만 我若向餓鬼 餓鬼自飽滿
아약향수라 악심자조복 我若向修羅 惡心自調伏
아약향축생 자득대지혜 我若向畜生 自得大智慧

불보살과 중생의 지옥행은 의미가 같을까요?
불보살은 중생 제도의 큰 원력으로 스스로 선택하여 가는 것이며,
중생은 자신의 업보에 끌려 어쩔 수 가야만 한다니
우리가 겉치레를 벗고 정진해야 할 이유이기도 하겠습니다.
가지지 않기 위하여.

관음보살 대자비로 시방법계 다니면서
보현보살 행원으로 많은 중생 건지올 제
여러 갈래 몸을 나퉈미묘법문 연설하고
지옥아귀 나쁜 곳에 광명놓고 신통보여
내 모양을 보는 이나 내 이름을 듣는 이는
보리마음 모두 내어 윤회고를 벗어나되
화탕지옥 끓는 물은 감로수로 변해지고
검수도산 날센 칼날 연꽃으로 화하여서
고통받던 저 중생들 극락세계 왕생하며
나는 새와 기는 짐승 원수 맺고 빚진 이들
갖은 고통 벗어나서 좋은 복락 누려지이다.

- 이산교연선사 발원문 중에서

이제 배웠으니 익힐 시간!
내일 관음재일에 연운사 4기 도반님들이 처음으로 공양봉사를 한답니다.
맛있게 드시고 으쌰 으쌰 응원도 해주시길 바랍니다.
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